Η ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΦΑΚΑ ΤΟΥ ΟΑΚΑ: ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ-ΒΡΕΦΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΗΣ ΆΝΝΑΣ ΒΙΣΣΗ, ΛΙΓΟ ΠΡΟΤΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΒΗΣΕΙ
6 ΒΙΝΤΕΟ
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης«Θα υπάρχουν δισεκατομμύρια ευτυχισμένα μωρά και εκατό χιλιάδες μάρτυρες που θα ΄χουν επωμιστεί την κατάρα της γνώσης του καλού και του κακού»
– Φ. Ντοστογιέβσκη,
Ο Μέγας Ιεροεξεταστής
Ι. ΧΡΗΣΗ ΠΑΜΠΕΡΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΗΣ ΒΙΣΣΗ
Στην εκπομπή του Νάσου Γουμενίδη «Ρεπορτάζ τώρα» μίλησε προσφάτως η make up artist (ελληνιστί: μακιγιέζ) Μανώλια Αλεξάκη, προκειμένου να διαμαρτυρηθεί για τις συνθήκες που επικρατούσαν στην πρόσφατη συναυλία που έδωσε η Άννα Βίσση στο Ολυμπιακό Στάδιο.
Ειδικότερα, η Αλεξάκη μετέφερε την πληροφορία ότι, στην πολυσυζητημένη αυτή συναυλία, αρκετός κόσμος πήγε φορώντας πάμπερς, επειδή πιθανολογούσε ότι, λόγω του ασφυκτικού συνωστισμού, δεν θα μπορούσε να επισκεφθεί τις τουαλέτες, αν προέκυπτε (ελάσσονα ή μείζονα) ανάγκη!
Ο διάλογος της Αλεξάκη (Α) με τον δημοσιογράφο της εκπομπής και τους λοιπούς συντελεστές (Δ/Σ) έχει ως εξής:
Α: Θέλω να σας πω ότι στα social μου είπαν εκατοντάδες άνθρωποι ότι βγήκαν sold out τα πάμπερς από όλα τα σούπερ-μάρκετ. Στην συναυλία πηγαίνανε με πάμπερς.
Δ/Σ: Αυτό είναι χιούμορ, έτσι;
Α: Όχι!
Δ/Σ: Ώπα, συγγνώμη, τι εννοείς;
Α: Βάζανε πάμπερς για να μη χρειαστεί να πάνε στην τουαλέτα.
Δ/Σ: Ήταν οδηγία της παραγωγής, «βάζετε πάμπερς!»;, αυτό εννοείτε τώρα;
Α: Όχι, δεν εννοώ αυτό. Δεν ήταν λόγια της παραγωγής. Εννοώ ότι οι άνθρωποι πηγαίνανε με πάμπερς, διότι ξέρανε ότι υπήρχε περίπτωση να μην πάνε τουαλέτα και το θεωρούσανε και νορμάλ όλο αυτό, και βγήκανε sold out τα πάμπερς από όλα τα σούπερ-μάρκετ.
Δ/Σ: Είναι λίγο ακραίο αυτό, το αντιλαμβάνεστε!
Α: Μπείτε και διαβάστε τα σχόλια στα social, κύριε!
ΙΙ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΗ-ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΒΡΕΦΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΗ-ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΗ ΑΥΤΟΒΡΕΦΟΠΟΙΗΣΗ
Αν η συγκεκριμένη πληροφορία ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, τότε η χρήση πάμπερς από ενήλικες πολίτες που θέλουν να διασκεδάσουν, δίνοντας το παρών μαζί με άλλους (περίπου) 95.000 συμπολίτες τους μέσα στο ΟΑΚΑ, επαληθεύει την εδώ και πολύ καιρό σχηματισθείσα εντύπωση ότι ο σύγχρονος πολίτης είναι βρεφοποιημένος.
Όσοι θεωρούν ότι η προληπτική χρήση πάμπερς σε τέτοιες εκδηλώσεις είναι επινόημα κάποιας κακεντρεχούς φαντασίας, δεν έχει παρά να πραγματοποιήσει σχετική έρευνα στο Διαδίκτυο, από την οποία θα προκύψει ότι το φαινόμενο αυτό είναι γνωστό και στην Times Square, όπου όσοι πολίτες συγκεντρώνονται από πολύ νωρίς για να υποδεχθούν τον καινούργιο χρόνο, έχουν προμηθευτεί ή έχουν ήδη φορέσει πάνες ακράτειας ή σερβιέτες, δεδομένου ότι για πολλές ώρες δεν θα έχουν πρόσβαση σε τουαλέτα.
Μάλιστα, τις ημέρες πριν από την Πρωτοχρονιά, οι πάνες στα καταστήματα της περιοχής γίνονται ανάρπαστες, με αποτέλεσμα να πωλούνται ακόμη και από πλανόδιους σε υψηλές τιμές.
Ενώ, λοιπόν, μέχρι σήμερα καταγγέλλαμε την βρεφοποιητική μεταχείριση των πολιτών από την εκάστοτε κυβέρνηση και τα σαδιστικά ΜΜΕ, που τους τρομοκρατούν συναυτουργικώς και αενάως με διάφορους μπαμπούλες (πόλεμους, ιούς, πυρκαϊές, καύσωνες, λαγοκέφαλους, κουνούπια, ακρίβεια κ.ο.κ.), με αποτέλεσμα να θυμίζουν βρέφη που πρέπει να φορούν πάμπερς για να μην «τα κάνουν πάνω τους» από τον τρόμο τους1, αυτήν την φορά παρουσιάσθηκε το φαινόμενο της «προληπτικής αυτοβρεφοποίησης»:
Οι Βισσόπληκτοι θεατές, σαν να είναι βρέφη και όχι ενήλικες, φόρεσαν πράγματι καλού-κακού αληθινά πάμπερς, προβαίνοντας έτσι στην λήψη ενός αυτοπροστατευτικού μέτρου, το οποίο θα τους έσωζε διπλά: τόσο από τον κίνδυνο να τα κάνουν κατά κυριολεξίαν πάνω τους, μέχρι να καταφέρουν να φθάσουν στις τουαλέτες περνώντας μέσα από χιλιάδες ανθρώπους, όσο και από τον κίνδυνο να υποστούν κρίση πανικού, να λιποθυμήσουν, να τραυματισθούν ή ακόμη και να πεθάνουν ποδοπατούμενοι, καθώς θα επιχειρούσαν να διασπάσουν το πλήθος για να αποκτήσουν πρόσβαση στις τουαλέτες (πρβλ. το μακελλειό της «Θύρας 7» με τους 21 νεκρούς και 53 τραυματίες την 8η Φεβρουαρίου 1981).
Προσοχή: η κυβερνητική βρεφοποίηση εκλαμβάνεται μεταφορικώς, η «προληπτική αυτοβρεφοποίηση» των φανατικών οπαδών της Βίσση είναι κυριολεκτική, αφού τα πάμπερς τα φόρεσαν στην πραγματικότητα, αδειάζοντας έτσι τα ράφια των σούπερ-μάρκετ!
ΙΙΙ. Ο ΜΕΓΑΣ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΗΣ
Η μεταφορική και κυριολεκτική βρεφοποίηση των πολιτών που διψούν για «άρτον και θεάματα» (panem et circenses), ακόμη κι όταν γύρω τους όλος ο κόσμος τελεί υπό κατάρρευση, με συσσωρευμένα τα ανησυχητικά σημάδια ότι μπορεί να βρισκόμαστε σε βαθιά έσχατα χρόνια, κατά τα οποία θα επιχειρηθεί να εγκαθιδρυθεί η λεγόμενη Παγκόσμια Κυβέρνηση, ακριβέστερα: η Παγκόσμια Δικτατορία του Αντιχρίστου, που, μέσω της τεχνολογίας, θα ισοπεδώσει την ελευθερία και την αξιοπρέπεια του πολίτη, καθιστά άκρως επίκαιρο το ακόλουθο απόσπασμα από τον «Μεγάλο Ιεροεξεταστή» του ογκώδους μυθιστορήματος του Ντοτογιέβσκη «Αδελφοί Καραμάζοβ»:2
«Θα τους αποδείξουμε πως είναι αδύναμοι, πως είναι μονάχα αξιολύπητα παιδιά, μα πως η παιδιάστικη ευτυχία είναι η πιο γλυκιά απ’ όλες. Θα γίνουν τρομαγμένοι, δειλοί και θα μας κοιτάζουν και θα στριμώχνονται γύρω μας όπως τα κλωσόπουλα γύρω από την κλώσα.
Θα μας θαυμάζουν και θα μας σκιάζονται και θα ΄ναι περήφανοι γιατί είμαστε τόσο ισχυροί και τόσο σοφοί που μπορέσαμε να ημερέψουμε το τόσο ταραχώδικο και πολύπληθο κοπάδι τους.
Θα τρέμουν την οργή μας, το πνεύμα τους θα γίνει δειλό, τα μάτια τους θα κλαίνε τόσο εύκολα όσο των παιδιών και των γυναικών, μα το ίδιο εύκολα θα ευθυμούν και θα γελούν στο πρώτο μας νεύμα, με μια πάμφωτη χαρά και με παιδικά τραγούδια.
Ναι, θα τους αναγκάσουμε να δουλεύουν, μα στις σκόλες θα κάνουμε τη ζωή τους να κυλάει σαν παιδιάστικο παιχνίδι, με παιδικά τραγούδια, χορωδίες, με αθώους χορούς. Ω, θα τους επιτρέψουμε και την αμαρτία, αυτοί είναι αδύναμοι και ανίσχυροι και θα μας αγαπούν σαν παιδιά, επειδή θα τους επιτρέψουμε ν’ αμαρτάνουν.
Θα τους πούμε πως το κάθε κρίμα θα ΄ναι συγχωρεμένο, αν θα γίνει με την άδειά μας. Τους επιτρέπουμε ν’ αμαρτάνουν, γιατί τους αγαπάμε. Όσο για την τιμωρία γι’ αυτά τ’ αμαρτήματα –ας γίνει και αυτό–, θα την πάρουμε πάνω μας.
Θα την πάρουμε πάνω μας και αυτοί θα μας λατρεύουν σαν ευεργέτες που θα δώσουν λόγο για τα δικά τους κρίματα μπροστά στον Θεό. Και δεν θα κρατάνε τίποτα μυστικό από μας.
Εμείς θα τους επιτρέπουμε ή θα τους απαγορεύουμε να ζούνε με τις γυναίκες τους ή τις ερωμένες τους, να κάνουν ή να μην κάνουν παιδιά (όλα αυτά ανάλογα με την υπακοή τους) και εκείνοι θα μας υπακούνε με χαρά τους.
Θα μας αποκαλύψουν τα πιο βασανιστικά μυστικά της συνείδησής τους· όλα, όλα θα μας τα εξομολογηθούν και εμείς θα βρούμε για όλα κάποια λύση και αυτοί θα πιστέψουν στη λύση μας χαρούμενοι γιατί θα τους απαλλάξει από τη μεγάλη φροντίδα και τα τωρινά βάσανα της προσωπικής και ελεύθερης απόφασης. Και όλοι θα ΄ναι ευτυχισμένοι, όλα τα εκατομμύρια των πλασμάτων, εκτός από μερικές εκατοντάδες χιλιάδες που τους κυβερνούν.
Γιατί μονάχα εμείς, εμείς που θα φυλάξουμε το μυστικό, μονάχα εμείς θα ΄μαστε δυστυχισμένοι. Θα υπάρχουν δισεκατομμύρια ευτυχισμένα μωρά και εκατό χιλιάδες μάρτυρες που θα ΄χουν επωμιστεί την κατάρα της γνώσης του καλού και του κακού».
Έτσι λοιπόν, αξιοποιώντας την ντοστογέβσκεια ορολογία, στο Ολυμπιακό Στάδιο συγκεντρώθηκαν 95.000 άνθρωποι για να μετατραπούν σε «ευτυχισμένα μωρά» ή σε «κλωσόπουλα» που μαζεύτηκαν γύρω από την 70χρονη «κλώσα», η οποία προσπάθησε να διασκεδάσει το «τόσο ταραχώδικο και πολύπληθο κοπάδι» των «κλωσόπουλων».
Όλοι αυτοί οι βρεφοποιημένοι οπαδοί, κατά την σαββατιάτικη σκόλη τους, θέλησαν να δουν «τη ζωή τους να κυλάει σαν παιδιάστικο παιχνίδι», μόνο που, σε αντίθεση με ό,τι γράφει ο Ντοστογιέβσκη, στην μουσική εκδήλωση του ΟΑΚΑ μπορεί να μην είδαν «αθώους» αλλά «αμαρτωλούς χορούς» από μια τραγουδίστρια που έχει ταχθεί υπέρ του πολυθεϊσμού3.
IV. TO ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ»
Η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα», στο πρωτοσέλιδο της 30ής Σεπτεμβρίου 2026, είχε τίτλο «ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΤΕΛΕΤΗ Η ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΗΣ ΒΙΣΣΗ» και υπότιτλο «Ο Παντεπόπτης Οφθαλμός των Ιλλουμινάτι, η χρήση του Κόκκινου Φωτισμού και η θεωρία της “Μύησης” των Μαζών με αποκρυφιστικά σύμβολα». Στο ανυπόγραφο κείμενο της σελίδας 8 αναφέρεται ότι:
«Η μεγάλη συναυλία της Αννας Βίσση στο ΟΑΚΑ, που πραγματοποιήθηκε στα τέλη Σεπτεμβρίου 2026, συγκεντρώνοντας πάνω από 95.000 θεατές, βρέθηκε στο επίκεντρο συζητήσεων από υποστηρικτές “θεωριών συνωμοσίας” στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης».
Πρόκειται, όμως, για «θεωρίες συνωμοσίας», όπως μάλλον επιπόλαια εγράφη στο σχετικό δημοσίευμα της (κατά τον αυτοπροσδιορισμό της) «Αληθινής Πατριωτικής Εφημερίδας», ή μήπως και σε αυτήν την συναυλία υπήρχαν όντως αποκρυφιστικές εκφάνσεις;
Ακολούθως, ο ανώνυμος συντάκτης του κειμένου επικαλείται τον Βασίλη Μπαντίδη (ο οποίος πρέπει να σημειωθεί ότι την εποχή του κορωνοϊού έπαιξε έναν πολύ άσχημο ρόλο, προωθώντας τον πειραματικό εμβολιασμό και συμβάλλοντας στην στοχοποίηση επιστημόνων της περιοχής του, οι οποίοι τόλμησαν να εκφράσουν τον σεκπτικισμό τους για την αποτελεσματικότητα και την ασφάλεια των ανεπαρκώς δοκιμασμένων σκευασμάτων) και όσα τον απασχόλησαν στην εκπομπή του «Κώδικας Μυστηρίων», χωρίς να εισφέρονται βιβλιογραφικές πηγές, από τις οποίες θα μπορούσε να προκύψει ότι η συναυλία της Βίσση περιείχε αποκρυφιστικά στοιχεία.
Στην συνέχεια εξετάζεται αν είναι ανιχνεύσιμα κάποια δεδομένα που θα μπορούσαν να συνδέσουν είτε την συγκεκριμένη συναυλία είτε την τραγουδίστρια με τον «μαγικό κώδικα» (codex magica) της νεοταξίτικης-νεοεποχίτικης ελίτ.
V. CODEX MAGICA
Ιδανικό βοήθημα προς τούτο αποτελεί το δυσεύρετο βιβλίο του Τεξ Μαρς (Texe Marrs) Codex Magica, όπου επισημαίνονται τα εξής:4
«Για να διατηρήσουν τα διεφθαρμένα και σαθρά μυστικά τους, οι ηγέτες των Illuminati και των διαφόρων άλλων οργανώσεων χρησιμοποιούν διάφορα σύμβολα. Οι τελετές, τα τελετουργικά, οι χειραψίες των Illuminati βασίζονται στην επιστήμη και στην τέχνη του συμβολισμού.
Λέγεται ότι ο συμβολισμός άρχισε να καταγράφεται από την εποχή ακόμη του βιβλίου της Γένεσης, όπου ο Θεός έθεσε ένα “σημάδι” στον Κάιν, που είχε σκοτώσει τον αδελφό του, τον Άβελ. Διαμέσου των αιώνων, τα σύμβολα, τα σημεία, οι εικόνες, τα ιερογλυφικά χρησιμοποιήθηκαν για τη μεταφορά λέξεων, ιδεών, μυστικών και εννοιών.
Μέσω των συμβόλων, έγραφε ο Τόμας Κάρλαϊλ (Thomas Carlyle), ο άνθρωπος καθοδηγείται και δέχεται εντολές. Με τα σύμβολα γίνεται είτε ευτυχισμένος είτε δυστυχισμένος, παντού βρίσκει τον εαυτό του να είναι περιτριγυρισμένος από σύμβολα, είτε αναγνωρίσιμα είτε μη5. […]
Η Ελίτ χρησιμοποιεί πολλά σημεία και σύμβολα για να κρύψει και να συσκοτίσει τη μαγική της δράση και αλχημεία. Στην Μπλε Στοά (στους πρώτους τρεις βαθμούς), ο μύστης δίνει τον εξής όρκο δέσμευσης:
“Πάντα θα χαιρετίζω, πάντα θα αποκρύπτω και ποτέ δεν θα αποκαλύψω κανένα από τα μέρη ή τα σημεία των κρυμμένων μυστικών της Αρχαίας Ελευθερομασονίας”».
Ένα καταπληκτικό βιβλίο που βοηθά τον αναγνώστη να καταλάβει σε τι αποκρυφιστικό κόσμο ζούμε και πόσο προσκυνημένα είναι τα γρανάζια της παγκόσμιας ελίτ, η οποία χρησιμοποιεί σαν μαριονέτες της πολιτικούς, δημοσιογράφους, κληρικούς, καλλιτέχνες, αθλητές και λοιπές επιδραστικές προσωπικότητες που, με τελικό στόχο την επιβολή μιας σατανοκίνητης παγκόσμιας κυβέρνησης, προπαγανδίζουν την νεοταξίτικη ατζέντα όχι μόνο με λόγια και με έργα αλλά και με αποκρυφιστικούς συμβολισμούς
Είναι, συνεπώς, απολύτως αναμενόμενο να χρησιμοποιεί η Άννα Βίσση, ως «συστημική ιέρεια» της ελληνικής ελίτ, η οποία προωθείται συστηματικά από τον μολυσμένο-δαιμονόπληκτο κόσμο του θεάματος, χειρονομίες και σύμβολα που σχετίζονται με την αντιχριστιανική προπαγάνδα, η οποία εξ ορισμού αποτελεί εργαλείο του Σατανά.
Α. ΜΙΑ ΑΝΑΠΟΔΗ ΑΤΑΚΑ
Σημειωτέον ότι η Βίσση, στην πρώτη επαφή της με το κοινό χρησιμοποίησε μια ανάποδη ατάκα:
«Λοιπόν, απόψε δεν ήρθατε εσείς στην συναυλία της Άννας, ήρθε η Άννα στην συναυλία σας» (βλ. το βίντεο που ακολουθεί, λεπτό 08:05).
Και, βεβαίως, η ανάποδη αυτή προσέγγιση ήταν απολύτως ορθή, αφού όποιος παρακολουθήσει την βιντεοσκοπημένη συναυλία, θα διαπιστώσει ότι πιο πολύ τραγουδούσε ο κόσμος παρά η ίδια. Άρα, κανονικά θα έπρεπε η Βίσση να πληρώσει τους θεατές και όχι οι θεατές την Βίσση!
Δεδομένου ότι η ανάποδη σκέψη είναι συνήθως ταυτόσημη με την σατανική λογική, αξίζει να αναδειχθεί η παρατήρηση που κάνει ο Τεξ Μαρς στο ως άνω βιβλίο του σχετικά με τον «υπνωτισμένο κόσμο» μας:6
«Τελευταία, όλο και περισσότεροι νέοι ασπάζονται τη λατρεία του Σατανά. Ο κινηματογράφος, η τηλεόραση, τα βιντεο-παιχνίδια, τα βιβλία καρτούν, τα μαγικά βιβλία του Χάρυ Πότερ έχουν μυήσει πολλούς στα σκοτεινά μονοπάτια της κόλασης. Οι αποκρυφιστικές ταινίες επιστημονικής φαντασίας, όπως το Star Wars, το Jedi κ.ά., έχουν εξαλείψει κάθε αρχή της απολυτότητας και εισάγουν τη νεολαία όλο και περισσότερο σε σατανικές φιλοσοφίες. Το τελικό αποτέλεσμα είναι μια τελείως υπνωτισμένη γενιά, που οδεύει στον 21ο αιώνα μέσα από μια συσκοτισμένη ύπνωση, όπου κυβερνούν οι αξιωματούχοι Illuminati. Ποτέ ξανά στο παρελθόν δεν υπήρξε τέτοια έξαρση των δογμάτων του σατανικού διαφωτισμού. Όσοι κρύβονται πίσω από το είδωλο του Μπαφομέτ θα πρέπει να είναι πολύ υπερήφανοι για τους νέους σκλάβους τους».
Β. ΜΕΡΙΚΗ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΜΠΑΦΟΜΕΤ;
Κάποιοι υποστήριξαν ότι η Άννα Βίσση αντέγραψε εν μέρει την στάση του Μπαφομέτ, αφού, στην διαφημιστική αφίσα της τελευταίας συναυλίας της, φαίνεται να κάνει τις δύο κλασικές χειρονομίες αυτού του τραγόμορφου Λούσιφερ, που είναι μισός άνδρας και μισός γυναίκα και με το ένα χέρι δείχνει προς τα επάνω, δηλ. προς το φως, και με το άλλο χέρι δείχνει προς τα κάτω, δηλ. προς το σκοτάδι7.
Ωστόσο, τα χέρια της τραγουδίστριας, αν υποτεθεί ότι με τα δάχτυλά της σχηματίζει τα σημεία που βλέπουμε και στην φωτογραφία του Μπαφομέτ, δείχνουν το φως και το σκοτάδι ανάποδα σε σχέση με τα χέρια του Μπαφομέτ, του οποίου το αριστερό χέρι δείχνει κάτω και το δεξί πάνω, ενώ της Βίσση το αριστερό χέρι δείχνει πάνω και το δεξί κάτω.
Γ. ΤΟ ΣΗΜΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΣΟΦΟΡΟΥ ΔΑΙΜΟΝΑ (ΕΛ ΝΤΙΑΜΠΛΟ);
Πέραν της ενδεχόμενης αντιγραφής των χειρονομιών του τραγόμορφου Μπαφομέτ, κάποιοι ισχυρίζονται ότι η Βίσση έκανε και το σημείο του κερασοφόρου δαίμονα, εκτείνοντας τον δείκτη και το μικρό δάχτυλο του χεριού της και κάμπτοντας, ταυτοχρόνως, τα υπόλοιπα δάχτυλά της.
Ενώ, όμως, κυκλοφορεί μια φωτογραφία που υποτίθεται ότι είναι τραβηγμένη από την συγκεκριμένη συναυλία, τα ρούχα που φορά η εικονιζόμενη τραγουδίστρια αλλά και η εικόνα της δεν συμπίπτουν με εκείνα της τελευταίας συναυλίας της.
Με την ευκαιρία αυτή ανασύρθηκε φωτογραφία της Βίσση από το παρελθόν, όπου εικονίζεται να σχηματίζει με το δεξί χέρι της το επίμαχο σημείο ευρισκόμενη μέσα στο αυτοκίνητό της.
Για να μπορέσει να διαπιστώσει κάθε ενδιαφερόμενος αν η Βίσση έκανε την επίμαχη χειρονομία στην τελευταία συναυλία της, θα πρέπει να παρακολουθήσει προσεκτικά όλα τα πλάνα από την επίμαχη συναυλία. Υπάρχουν, λοιπόν, τουλάχιστον τρία πλάνα, στα οποία η τραγουδίστρια φαίνεται να σχηματίζει τα «διαβολικά κερατάκια», πότε με το δεξί και και πότε με το αριστερό της χέρι.
Ως εκ τούτου, είναι χρήσιμο να καταγραφούν κάποια χαρακτηριστικά αποσπάσματα από το προαναφερθέν βιβλίο του Τεξ Μαρς που θα μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε την σημασία της συγκεκριμένης χειρονομίας:8
«[Το σημείο αυτό] Εμφανίζεται παντού – στην τηλεόραση, στις εφημερίδες, στα περιοδικά, σε αθλητικές συναντήσεις, ακόμα και σε τελετές ανάληψης προεδρικών καθηκόντων! Και αναφέρομαι βέβαια στη χειρονομία “ελ ντιάμπλο”, του κερασοφόρου δαίμονα, επίσης γνωστού ως “κερατά” (il cornuto), ή ως “διαβολική”.
Ξεκίνησε στην εποχή μας από τους οπαδούς σατανικών ομάδων, από τα μέλη της επίσημης Εκκλησίας του Σατανά και από τα συγκροτήματα της ροκ μουσικής χέβυ μέταλ, που διέδιδαν το σημείο με τα δύο δάχτυλα σηκωμένα προς τα πάνω. Τα ροκ συγκροτήματα έκαναν το σήμα δημοφιλές και μοντέρνο, και τώρα σχεδόν όλοι το σχηματίζουν».
Ωστόσο, όσοι ανήκουν στην δαιμονόπληκτη ελίτ υπεραμύνονται της αθωότητας του συγκεκριμένου σημείου, υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για χειρονομία που στην γλώσσα των κωφαλάλων σημαίνει «σε αγαπώ».
Εν τούτοις, το πρόσωπο που δημιούργησε το σύστημα επικοινωνίας των κωφαλάλων με τα σύμβολα και τα σημεία ονομάζεται Έλεν Κέλερ (Helen Keller), η οποία ήταν αποκρυφίστρια-θεοσοφίστρια! Όπως μας πληροφορεί και πάλι ο Τεξ Μαρς:9
«Η Κέλερ έγραψε το βιβλίο “Η Θρησκεία μου”, στο οποίο εξηγεί τις θρησκευτικές αποκρυφιστικές της απόψεις και τον ενθουσιασμό της για τη διδασκαλία του [Σουηδού] μυστικιστή Εμάνουελ Σβέντενμποργκ [Emanuel Swedenborg]».
Emanuel Swedenborg (1688-1772)
Ο Τεξ Μαρς αναρωτιέται:10
«Μήπως σκοπίμως, επομένως, η Κέλερ σχεδίασε το σύμβολο των κωφαλάλων για το “σ’ αγαπώ”, ώστε να έχει τέτοια εκπληκτική ομοιότητα με το κλασικό σημείο του Σατανά; Ή μήπως η Κέλερ εννούσε με αυτό: “σ’ αγαπώ, Σατανά”;».
Επίσης, πολλοί είναι εκείνοι που, για να απενοχοποιήσουν τον σχηματισμό του επίμαχου διαβολικού σημείου, επικαλούνται το έμβλημα του πανεπιστημίου του Τέξας στο οποίο απεικονίζεται το κεφάλι μιας κερασοφόρου αγελάδος. Συνεπώς, είναι φυσιολογικό να χρησιμοποιείται από τους σπουδαστές και τους αποφοίτους του εν λόγω πανεπιστημίου.
Ο Τεξ Μαρς σχολιάζει:11
«Όταν η Τζένα Μπους, η κόρη του Προέδρου Τζωρτζ Μπους, έκανε τη χειρονομία “ελ ντιάμπλο” κατά την τελετή ανάληψης των καθηκόντων του πατέρα της το 2005, σόκαρε όλο τον κόσμο. Οι περισσότεροι τηλεθεατές ανά την υφήλιο δεν γνώριζαν ότι η Τζένα είναι πτυχιούχος του Πανπιστημίου του Τέξας. Εντούτοις, σε αυτήν την τελετή φωτογραφήθηκε και ο Πρόεδρος να κάνει το σημείο, καθώς και η άλλη κόρη του Μπους. Και όχι μόνο αυτό, αλλά και η Πρώτη Κυρία, η Λώρα, ακόμη και η μητέρα του, η Μπάρμπαρα Μπους, έκαναν το ίδιο σημείο»!
Aξίζει να επισημανθεί ότι στην τελευταία συναυλία της Βίσση εμφανίστηκαν κάποια στιγμή άνδρες και γυναίκες χορευτές με κόκκινες φούστες, οι οποίοι έφεραν στο πρόσωπό τους κόκκινα κέρατα!
Δ. ΤΟ ΣΗΜΑ ΤΟΥ ΟΚ Ή/ΚΑΙ ΤΟΥ 666;
Όπως, κατά τα προεκτεθέντα, η χειρονομία με τα «διαβολικά κερατάκια» έχει επιχειρηθεί να εμφανισθεί ως αμφίσημη και άρα η αρνητική σημασία της οφείλεται στους δήθεν «κακόβουλους συνωμοσιολόγους», το ίδιο συμβαίνει και με μια άλλη πολύ γνωστή χειρονομία που κάνουν οι επιδραστικές προσωπικότητας όχι μόνο από τον χώρο του θεάματος (μουσικοί, ηθοποιοί) αλλά και από τον πολιτικό ή εκκλησιαστικό χώρο.
Πρόκειται για τον σχηματισμό ενός κύκλου με τον αντίχειρα και τον δείκτη, ο οποίος περιβάλλεται από τα υπόλοιπα τρία υψωμένα δάκτυλα. Ως γνωστόν, την χειρονομία αυτή κάνει πολύς κόσμος στην καθημερινότητά του, προκειμένου να δηλώσει ότι κάτι είναι σωστό, του αρέσει ή έχει στεφθεί από επιτυχία.
Ωστόσο, οι επιδραστικές προσωπικότητες που κάνουν αυτήν την χειρονομία, έχουν συνήθως το χέρι τους κολλημένο στο ένα μάτι τους, είτε στο αριστερό είτε στο δεξιό, ενίοτε δε έχουν κολλημένα και τα δύο χέρια τους σε αμφότερους τους οφθαλμούς τους.
Με αυτόν τον τρόπο, υποστηρίζεται ευρέως ότι υποδηλώνεται ο παντεπόπτης οφθαλμός και, ταυτοχρόνως, ο δυσώνυμος αριθμός της Αποκάλυψης του Ιωάννου, δηλ. ο 666. Τα τρία εξάρια σχηματίζονται συγκεκαλυμμένα από τα τρία υψωμένα δάκτυλα που ως κοινή βάση έχουν τον κύκλο του αντίχειρα και του δείκτη.
Την ίδια χειρονομία έχουμε δει να την κάνουν ο Πάπας, ο Τραμπ, ο Κλίντον και η Χίλαρυ, ο Γιούνκερ και, φυσικά, η Μαντόνα! Μεγίστη εντύπωση προκαλεί το γεγονός ότι το επίμαχο σημείο έχει εντοπισθεί μέχρι και στο εξώφυλλο βιβλίου εκμάθησης της γερμανικής γλώσσας!
Δεν πρέπει να παροραθεί ότι η πολυσυζητημένη χειρονομία γίνεται και στην γνωστή στάση διαλογισμού και χαλάρωσης της νεοεποχίτικης γιόγκα.
Η χειρονομία αυτή είναι βουδιστικής ή ινδουιστικής προελεύσεως και ονομάζεται vitarka mudra. Η νεοεποχίτικη σημασία της είναι η διαβίβαση σοφίας, ενέργειας, γνώσης και φώτισης. Στα σανσκριτικά vitarka σημαίνει σκέψη, διαλογισμός ή συλλογισμός, ενώ mudra σημαίνει χειρονομία, σημάδι ή σφραγίδα. Οι δύο τελευταίες λέξεις είναι, προφανώς, συσχετίσιμες με την εσχατολογική ορολογία περί χαράγματος-σφραγίδας του Αντιχρίστου.
Με αφορμή την πρόσφατη συναυλία της Βίσση στο ΟΑΚΑ διακινήθηκε μια φωτογραφία της στην οποία απεικονίζεται να κάνει την επίμαχη χειρονομία. Εν τούτοις, η φωτογραφία αυτή δεν είναι τραβηγμένη από την συγκεκριμένη συναυλία.
Ωστόσο, υπάρχει τουλάχιστον ένα πλάνο από το β΄ μέρος της τελευταίας συναυλίας της στο ΟΑΚΑ στο οποίο θα μπορούσε κάλλιστα να θεωρηθεί ότι η τραγουδίστρια σχηματίζει το επίμαχο σημείο του ΟΚ ή του 666. Ιδού:
Τέλος, ο αριθμός 666 υποστηρίχθηκε από κάποιος ότι κρύβεται και στην ημερομηνία διεξαγωγής της συναυλίας: 26/9/2026. Τα δύο εξάρια του αριθμού της ημέρας και του έτους συμπληρώνονται από το αντεστραμμένο εξάρι του ένατου μήνα.
Ε. ΜΠΗΤΛΣ
Άραγε, πόσο τυχαίο είναι ότι στο εξώφυλλο του άλμπουμ των Μπητλς βλέπουμε τον Τζων Λένον και τον Πωλ Μακ Κάρτνεϋ να σχηματίζουν συναυτουργικά τα δύο παραπάνω αποκρυφιστικά σημεία, δηλ. ο μεν πρώτος τα «διαβολικά κερατάκια», ο δε δεύτερος το σημείο ΟΚ/666;
Ο Λένον, όταν οι Μπητλς κόμπαζαν ότι ήταν πιο δημοφιλείς κι από τον Χριστό, δολοφονήθηκε ακριβώς μπροστά από το σπίτι του στην Ντακότα της Νέας Υόρκης, όπου ζούσε με την σύζυγό του Γιόκο Όνο12.
Σε αυτό, μάλιστα, το γοτθικού ρυθμού σπίτι είχε γυριστεί η σατανική ταινία «Το μωρό της Ρόζμαρι» (επρόκειτο για την γέννηση του Αντιχρίστου) από τον σκηνοθέτη Ρομάν Πολάνσκι, του οποίου η εγκυμονούσα σύζυγος, η Σάρον Ταίητ (Sharon Marie Tate Polanski), δολοφονήθηκε, σε ηλικία 26 ετών, στις 9 Αυγούστου 1969, από την συμμορία του Τσαρλς Μάνσον13.
Αφιέρωμα του περιοδικού «ΕΙΚΟΝΕΣ» (10.5.1968, σελ. 68) στο ζεύγος Πολάνσκι-Ταίητ, ενάμιση περίπου χρόνο πριν από την άγρια δολοφονία της Ταίητ
VΙ. ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ TIME, 19.6.1972
Όποιος εξακολουθεί να αμφιβάλλει για τον αποκρυφιστικό-σατανιστικό χαρακτήρα που μπορεί να έχουν χειρονομίες που γίνονται από καλλιτέχνες, και δη σε συναυλίες με πανσέληνο, αξίζει να πάρει στα χέρια του το τεύχος του περιοδικού ΤΙΜΕ που είχε κυκλοφορήσει στις 19 Ιουνίου 197214.
Το κεντρικό θέμα εκείνου του τεύχους ήταν «Η αναβίωση του αποκρυφισμού» (The Occult Revival) και «H επιστροφή του Σατανά» (Satan Returns).
Αν, λοιπόν, ο αποκρυφισμός και ο Σατανάς επέστρεψε δριμύτερος πριν από μισό αιώνα, φανταστείτε σήμερα, κατά την διάρκεια της τρίτης δεκαετίας του 21ου (απατ)αιώνα σε τι επίπεδα μπορεί να έχει φθάσει και πόσο πολύ αξιοποιούνται για την λατρεία του τα είδωλα του πενταγράμμου, του κινηματογράφου, του θεάτρου και του αθλητισμού, προκειμένου, μέσα από αποκρυφιστικές χειρονομίες, να προσηλυτίζουν συνειδητά ή μη το βρεφοποιημένο πλήθος, όταν αυτό φορά πάμπερς μεταφορικώς ή κυριολεκτικώς.
Σε εκείνο, λοιπόν, το τεύχος του περιοδικού ΤΙΜΕ, που κυκλοφόρησε πριν από 54 χρόνια, εντός του αφιερώματος με τον τίτλο «O αποκρυφισμός: μια υποκατάστατη πίστη» (The Occult: A Substitute Faith), το οποίο υπέγραφε ο Owen Rachleff (παρατίθεται ακολούθως ολόκληρο σε φωτογραφίες), επισημαίνεται κάτι που ταιριάζει απολύτως με την λογική της συναυλίας του ΟΑΚΑ, η οποία διοργανώθηκε ημέρα κατά την οποία υπήρχε πανσέληνος, το λεγόμενο «φεγγάρι του καλαμποκιού» (Corn Moon):«Στο Όκλαντ της Καλιφόρνια, όταν το φεγγάρι είναι γεμάτο, μια ομάδα ανθρώπων με πανεπιστημιακή μόρφωση συγκεντρώνεται σε ένα σπίτι σε μια γειτονιά της μεσαίας τάξης, βγάζει τα ρούχα της και στροβιλίζεται μέσα στη διπλή σπείρα ενός χορού μαγισσών».
Στο ίδιο άρθρο τονίζεται ο εξέχων ρόλος που διαδραματίζουν οι γυναίκες στο πλαίσιο του αποκρυφισμού, ενώ αναδεικνύεται και η ανάποδη λογική που διέπει τον σατανισμό:«Μακάριοι οι ισχυροί, διότι αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Αν κάποιος σε χτυπήσει στο ένα μάγουλο, χτύπα τον δυνατά στο άλλο. Αυτό το αντεστραμμένο ευαγγέλιο —από τη «Σατανική Βίβλο» του Anton Szandor La Vey— δίδει τον τόνο της κυρίαρχης σήμερα μορφής σατανισμού».
Πάνω: Στην Πρώτη Εκκλησία του Σατανά στο Σαν Φρανσίσκο, ο ιδρυτής Άντον Λα Βέι (με κέρατα και σπαθί) καθοδηγεί μέλη με ειδικές αμφιέσεις σε μια «τελετή των θηρίων», επιβεβαιώνοντας τη ζωώδη φύση του ανθρώπου. Κάτω: ένα μέλος μιας ομάδας μαγισσών στην Καλιφόρνια παίρνει την στάση του εμβρύου ενόψει μιας συμβολικής γέννησης που σηματοδοτεί τη μετάβαση σε ανώτερο βαθμό μύησης.
Οι γυναίκες κατέχουν εξέχοντα ρόλο στον αποκρυφισμό. Στο Σπότσγουντ του Νιου Τζέρσεϊ, η αρχιέρεια της σατανιστικής οργάνωσης «Lilith Grotto» είναι ένα πρώην μοντέλο, της οποίας το όνομα εντός της λατρείας είναι Λίλιθ Σινκλέρ.
Στην παραπάνω εικόνα, η ίδια καθοδηγεί τα μέλη της οργάνωσης σε μια τελετή συμπόνιας, κατά την οποία μια γραπτή ικεσία περνιέται στην αιχμή ενός σπαθιού και καίγεται μπροστά σε μια ασπίδα που φέρει την παράσταση του Τράγου του Μέντες (Mendes Goat), συμβόλου του Σατανά.
Κάτω δεξιά γίνεται αναφορά στην ταινία «Το μωρό της Ρόζμαρι», όπου πρωταγωνιστούσε ο Τζων Κασαβέτης (υποδυόταν τον μυηθέντα στον σατανισμό άνδρα της Ρόζμαρι, η οποία γέννησε τον Αντίχριστο).
VIΙ. ΠΟΙΝΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΓΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΤΩΝ ΒΡΕΦΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΘΕΑΤΩΝ ΣΕ ΚΙΝΔΥΝΟ ΖΩΗΣ;
Τέλος, αν ισχύουν οι καταγγελίες ότι η διοργάνωση δεν πληρούσε τα αναγκαία μέτρα ασφαλείας για την ζωή (και την υγεία) των βρεφοποιημένων θεατών, τότε θα ήταν συζητήσιμη η στοιχειοθέτηση του εγκλήματος της έκθεσης των θεατών σε κίνδυνο κατά της ζωής τους (άρ. 306 ΠΚ) εκ μέρους των διοργανωτών και των λοιπών υπευθύνων, εφόσον, βεβαίως, θα μπορούσε να αποδειχθεί ότι κάποιοι θεατές διέτρεξαν πράγματι κίνδυνο κατά της ζωής τους.
Σύμφωνα με τον ισχυρισμό μιας καταγγέλλουσας, μέλος της ασφάλειας της διοργάνωσης ακούστηκε να λέει την φράση «αν γίνει κάτι εδώ, την… βάψαμε!». Κατά τα λεγόμενα της ίδιας καταγγέλλουσας:
«αρκετοί άνθρωποι λιποθύμησαν ή υπέστησαν κρίσεις πανικού, ενώ η ίδια ένιωσε ότι δεν μπορούσε να παραμείνει άλλο μέσα στο πλήθος. Μάλιστα, όταν αποφάσισε να φύγει και αναζήτησε βοήθεια από μέλος της ασφάλειας, ρωτώντας από πού μπορούσε να βγει, η απάντηση που φέρεται να έλαβε ήταν: “Σπρώξε και θα βγεις”. Η ίδια καταγγέλλει ακόμη ότι κατά την είσοδό της δεν πραγματοποιήθηκε, όπως υποστηρίζει, ουσιαστικός έλεγχος ασφαλείας για την ανίχνευση απαγορευμένων αντικειμένων, όπως όπλα ή εκρηκτικοί μηχανισμοί»15.
VIΙΙ. ΜΑΖΙΚΑ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΣΤΙΣ ΣΥΝΑΥΛΙΕΣ, ΘΛΙΒΕΡΑ ΑΠΟΝΤΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΒΡΙΔΙΚΕΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΕΣ
Όποιος παρακολουθήσει τους Βισσόπληκτους φανατικούς οπαδούς που πλημμύρισαν το ΟΑΚΑ για να δουν και ακούσουν το μουσικό τους είδωλο (ο συμβολισμός είναι προφανής: τα στάδια δεν γεμίζουν σήμερα μόνο από οπαδούς αθλημάτων αλλά και από οπαδούς μουσικών υπερθεαμάτων), θα διαπιστώσει πόσο ξέφρενα διασκέδαζαν, γνωρίζοντας απέξω κι ανακατωτά τους στίχους όλων των τραγουδιών της.
Άρα, οι βρεφοποιημένοι πολίτες επιλέγουν να είναι μαζικά παρόντες στις μουσικές συναυλίες, αλλά θλιβερά απόντες από τις διαμαρτυρίες για τις υβριδικές δικτατορίες, που πότε αποκτούν υγειονομική και πότε ηλεκτρονική μορφή.
Κι ενώ αποστηθίζουν τους στίχους των τραγουδιών, είναι απρόθυμοι να πληροφορηθούν ποια είναι τα ατομικά δικαιώματα του πολίτη όπως κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα και, κατά τούτο, είναι ανίκανοι να υπερασπιστούν τα θεμελιώδη δικαιώματά τους, τα οποία κουρελιάζονται διαρκώς από την εκάστοτε απολυταρχική εξουσία που τα εποφθαλμιά.
Αυτή είναι μία ακόμη έκφανση του ανάποδου κόσμου στον οποίο ζούμε, όπου κυριαρχεί η δύναμη του θεάματος: Η συμπαγής πλειοψηφία ενδιαφέρεται για την φιγούρα, τα επιφανειακά, τα ανάξια λόγου και τα επουσιώδη, ενώ απορρίπτει την ουσία, την αξία και το βάθος.
Επ’ αυτού βλ.:
·
23 Αυγ
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Ντοστογιέβσκη, Ο Μέγας Ιεροεξεταστής, μτφ.: Άρης Αλεξάνδρου, εκδ. Γκοβόστη, Αθήνα 2015, σελ. 54/55.
Σε ερώτημα δημοσιογράφου αν πιστεύει στον Θεό, απήντησε νεοεποχίτικα:
«Δεν είναι ένας ο Θεός για όλους μας, δηλαδή δεν τον ενοούμε με έναν τρόπο. Ο καθένας έχει την πίστη του όπως την αισθάνεται».
Στο 12:27 του βίντεο που ακολουθεί: το ερώτημα της δημοσιογράφου και η απάντηση της τραγουδίστριας σχετικά με τον Θεό.
Marrs, Codex Magica, Κρυφά σημεία, μυστικά σύμβολα και κρυφοί κώδικες των Illuminati, τόμ. 1: Η Γλώσσα του σώματος, χ.χ., σελ. 21.
Thomas Carlyle, Sartor Resartus, κατά παραπομπή Piers Compton, The Broken Cross: The Hidden Hand in the Vatican, Australia: Veritas Publishing, 1984, σελ. 11: “By symbols is man guided and commanded, made happy made wretched. He everywhere finds himself surrounded with symbols, recognized as such or not recognized”.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 118.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 119.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 135.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 151.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 136.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 136.
Marrs, Codex Magica, ό.π., σελ. 158.
Βλ. και:
·
5 Αυγούστου 2024
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης
Σελ. 38-48.
Εφημ. «Espresso», 30.9.2026, σελ. 15.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου