ΕΟΡΤΑΣΑΜΕ ΤΗΝ ΜΕΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΑΝΑΣΤΑΤΗ Η ΑΝΑΣΤΑ ΣΗ!

Κοίμηση και Μετάσταση της Θεοτόκου ούτε Ανάληψη ούτε Ανάσταση της Θεοτόκου!!

Ανάστατη η Ανάσταση

Γιατί ο καθείς από άμβωνος ή από θρησκευτικό σάιτ λέει πνευματικές ανακρίβειες αναφέροντας Ανάσταση της Θεοτόκου!!

Όπως την Ανάσταση του Χριστού την ντουμπλάρανε τελευταία άκουσον άκουσον με την Κάθοδο στον Άδη*!! Ανάστατη η Ανάσταση...τα πάνω κάτω, άνω κάτω..

Η Ανάσταση του Χριστού είναι ένα Μοναδικό Κορυφαίο και κυρίως Αυτοτελές ιστορικό και πνευματικό γεγονός και δεν μπορεί να συγχέεται ή και να επισκιάζεται από οποιοδήποτε άλλο.. Άλλο να συσχετίζεται κι άλλο να επικαλύπτεται.. Έτσι ως κύρια εικόνα φέτος στην Ανάσταση επικράτησε η εις Άδου Κάθοδος…”Παναγία βόηθα” που έλεγαν οι παλαιότεροι..

ΟΙ ΑΒΟΗΘΗΤΟΙ

”Αβοηθήτων δύναμις και ελπίς απηλπισμένων”

Σε όλο αυτό το διάστημα του Δεκαπενταύγουστου κατά το Μέγα Παρακλητικό Κανών ακούγεται αυτός ο στίχος. Η Παναγία αναφέρεται ως η δύναμις των αβοήθητων και η ελπίδα των απελπισμένων.

Ποιοι είναι οι Αβοήθητοι..

Οι αβοήθητοι, στην κατά γράμμα ανάλυση με βάση την ετυμολογία της λέξης κι αν συνεκτιμηθεί ότι η λέξη βοήθεια σημαίνει τη φωνή/κραυγή που τρέχει από το (βοή+θέω) είναι όσοι δεν έχουν τη δύναμη ή το ψυχικό κουράγιο ακόμα και να επικαλεστούν αυτή την βοήθεια να προστρέξουν στην προσευχή έχουν παραδοθεί στη δίνη και τείνουν να συμβιβαστούν με τη μοίρα τους. 

Είναι παραιτησίες όχι απαραίτητα από πεσιμισμό αλλά λόγω της κατάστασή τους που θεωρείται ανεπίστροφη που έχει χαρακτηριστεί αντικειμενικά μη αναστρέψιμη, που δεν τους επιτρέπει να ψελλίσουν έστω κι ένα Κύριε βοήθει μοι. 

Τόσο τους έχει καταβάλει η ασθένεια ή η απελπισία που μένουν άφωνοι άλαλοι από το τραυματικό ή μετατραυματικό σοκ των βιωμάτων τους παραδομένοι στο προδιαγεγραμμένο..

Αυτό το κενό της προσευχητικής αλαλίας της ψυχικής αφωνίας έρχεται να καλύψει η Εκκλησία,

η Εκκλησία ως πλήρωμα, ως το συλλογικό ”εμείς”.. Γίνεται η φωνή των α-βοή-θητων..Προσεύχεται δέεται αντ΄αυτών.

Γιατί η Εκκλησία προσεύχεται κυρίως για όσους δεν προσεύχονται όπως δέεται για τους εκλιπόντες έτσι δέεται και για τους απόντες.. Γίνεται η φωνή όσων δεν έχουν φωνή, όσων δεν έχουν ελπίδα, δεν έχουν εναλλακτική για όσους δεν έχουν κανέναν..

Οι Αβοήθητοι σαν όρος θυμίζει τους ”Άθλιους” του Ουγκώ .. αν και εδώ δεν πρόκειται μόνο για τους κοινωνικά αποκλεισμένους αλλά πολύ περισσότερο για τους πνευματικά αποκλεισμένους και ψυχικά αποκομμένους για τους μη έχοντες ελπίδα τους απελπισμένους όπως μας διερμηνεύει θαυμάσια το β και καταληκτικό μέρος του στίχου..

Για όλους αυτούς και τους συμπάσχοντας αυτών, η Παναγία είναι το έσχατο καταφύγιο είναι η τελευταία γραμμή άμυνας γίνεται το πνευματικό πεδίο που κερδίζονται δια της Χάρης της ανέλπιστες μάχες σε όλα τα επίπεδα…

Η Παναγία είναι συνώνυμη της μεγάλης Ανατροπής…

ΠΗΓΗ

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΟΙΜΟΥ-ΑΘΗΝΑΣ

* Η εις Άδου Κάθοδος δεν έχει ταυτιστεί με την Ανάσταση του Χριστού. Η ορθόδοξη εικόνα της αναστάσεως ονομάζεται
«Η εις Άδου Κάθοδος»  εικονίζοντας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό να βγαίνει από τον Άδη (ο οποίος εικονίζεται δεμένος) πατώντας πάνω στις πόρτες του και ανυψώνοντας ξανά τον Αδάμ και την Εύα...