ΕΝΤΟΣ ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΑ ΑΥΤΑ
Γράφει ο Κωνσταντινος Καλιμαυκίδης
Ανοίγω μπας και δω κάτι νέο, ρίχνω μια ματιά και νάμαστε πάλι, εντός εκτός και επί τα αυτά όπως μας μάθαιναν κάποτε.
Τότε τουλάχιστον μαθαίναμε από τους δασκάλους, είχαμε και αγωνία για το μάθημα και τις εξετάσεις.
Ο κάθε δάσκαλος διαφορετικός αλλά κάτι έβγαινε γιατί έδειχναν τρόπους και πρότειναν δράσεις .
Τώρα διαβάζω τους διακαναλικούς αρθρογράφους σας χωρίς προτάσεις μόνο με αναφορές τετριμμένες και αοριστίες στο ίδιο μοτίβο.
Δεν αντιλαμβάνονται ότι είναι υποτιμητικό για το μυαλό, την αντίληψη και την εξυπνάδα για κάποιον ειδικά και όλους γενικά όταν του λες συνέχεια ο τάδε φταίει και συ την πάτησες, σημαίνει ότι είσαι κοιμισμένος κορόιδο, δεν φταις εσύ που κάθισες και σε γέλασε.
Αν δεν του δείξεις και εξηγήσεις που και γιατί, δεν πρόκειται να το αντιληφθεί μόνος του, διαφορετικά δεν σε χρειάζεται αν γνώριζε δεν θα την πάθαινε.
Δεν αρκεί η καλή πρόθεση μόνον, όταν αυτή επαναλαμβάνεται στον τύπο που αναπαράγει την επίρριψη ευθυνών σε τρίτους, είναι κουτσή αν όχι επικίνδυνη, γιατί σε αδρανοποιεί εφησυχάζοντάς σε ότι οι άλλοι φταίνε όχι εμείς, πρέπει εγώ ο καθένας μας να ξαναδιαβάσουμε το μάθημα, να δούμε τι δεν κάναμε σωστά και πού την πατήσαμε και να το διορθώσουμε ατομικά και συλλογικά.
Τι μας κάνανε οι Συριζαίοι, οι Πασόκοι, οι Δεξιοί, Αριστεροί, οι άρχοντες, οι σύμμαχοι, οι εταίροι, ο Πάκης, ο Ιερώνυμος και η κουτσή Μαρία...
Αυτά τα βλέπουμε και τα ακούμε πρωί -βράδυ προ και μετά φαγητού δεκαετίες τώρα και τι κάνουμε, πάμε σαν τα πρόβατα στα κομματικά μαντριά και στις λίστες της SINGULAR LOGIC.
Το τι λένε οι γέροντες και οι πνευματικοί είναι κενός λόγος αν εσύ, εγώ, όλοι μας, δεν ανοίξουμε τα μάτια μας φυσικά και πνευματικά να τα δεχθούμε και να τα κατανοήσουμε για να βελτιωθούμε, αν δεν αρχίσουμε από εσωτερική εξεταστική αναζήτηση.
Ο κάθε γιατρός συνιστά εξετάσεις πριν αποφασίσει τους τρόπους θεραπείας που θα προτείνει και θα εφαρμόσει από κοινού με τον ασθενή.
Εδώ αρχίζει η ίαση, από την διάγνωση και την προτεινόμενη στη συνέχεια θεραπευτική αγωγή.
Αν δεν προηγηθούν αυτά σε πνευματικό επίπεδο ότι και να λένε οι άγιοι και οι γέροντες και οι προφητείες είναι βλαπτικά γιατί προκαλούν εφησυχασμό ότι θα έρθει η λύση από τρίτους, χωρίς την συμμετοχή μας μαγικά άνωθεν.
Πια δική μας συμμετοχή απαιτείται;
Η συνειδητοποίηση πρώτα της κατάστασης μας και η αναζήτηση θεραπείας δια της πίστεως, αν δεν πιστέψεις τον γιατρό δεν τον ακούς και δεν ακολουθείς την θεραπεία που πρότεινε και ψάχνεις άλλες γνώμες.
Το ίδιο ισχύει και σε φυσικό και πολιτικό επίπεδο.
Αν ο γιατρός είναι αλμπάνης και κομπογιαννίτης δεν ξαναπατάς.
Αμφιβάλω αν εφαρμόζεται στην πολιτική, κρίνοντας από τα αποτελέσματα.
Άρα προς τι τα άρθρα για γέροντες,προφητείες για πολιτικές και το πως θα μας έχουν καταντήσει οι άλλοι όταν θα μας συμβεί το κακό;
Άκρως υποτιμητικό και προσβλητικό για αυτούς που απευθύνεται, κατά την κρίση μου, γιατί δεν προτείνει αλλά εφησυχάζει τον αναγνώστη, πλαγίως αλλά σαφώς του λέει φταίνε αυτοί που θα μας καταντήσουν ακόμα χειρότερα δεν γίνεται αλλιώς ας το δεχθούμε, δεν φταίμε εμείς, σφάξε με αγά μου να αγιάσω δηλαδή .
Αίσχος σύμφωνα με τις διδαχές των μαρτύρων της πίστης και του έθνους μας.
Ο Κολοκοτρώνης πρότεινε ότι πίστευε, φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους, δράση εξέγερση μάχη αγώνα.
Άλλοι ύψωναν λάβαρα στις μονές και έφτιαχναν μπαρούτι συμμετέχοντας, κήρυσσαν και έπρατταν.
Φτάσαμε ως εδώ με αυτές τις τακτικές των λαϊκών και πνευματικών ηγεσιών μας, πρόβατα αρμεγόμενα και πρός σφαγή.
Δεν εξηγείται διαφορετικά το να μην ενδιαφέρονται για το ποίμνιό τους, αν χαθεί χάνονται και αυτοί,ποιόν θα ποιμένουν;
Αν πάλι πουλήθηκαν σε άλλον Κύριο,έτσι εξηγείται ή αλαλία τους αφού μας οδηγούν στην σφαγή εκμεταλλευόμενοι το κρέας μας.
Εμείς δεν πρόκειται να πάψουμε ποτέ να είμαστε πρόβατα γιατί κανείς δεν μας προτείνει τρόπους αλλαγής για να το καταλάβουμε.
Μόνο Ο Ένας που έσωσε το απολωλώς, ενδιαφέρεται για εμάς και λίγοι από τους διαδόχους Του, διακρίνονται.
Αυτοί η ελπίδα μας .
Ας κλείσω με μια ευχή παραφράζοντας τονΑλέξανδρο.
Ας φανεί κάποιο λιοντάρι επικεφαλής πριν γίνουμε τελείως πρόβατα.
Αρκετά πρόβατα διοικούν τους απόγονους των λεόντων του 21 και του 40.
Αν ακούει όποιος ασχολείται με ρήσεις γερόντων, ας μας πει κάτι ενωτικό και ουσιαστικό.
Μας ακούνε οι ψυχές, μη κρύβεστε μιλήστε με λόγια πράξεις και προσευχή.
Κωνσταντινος Καλιμαυκίδης
δηλαδης κασιδιαρη προτεινεις;
ΑπάντησηΔιαγραφήΔηλαδής εσύ από αυτά που γράφει στο άρθρο ,αυτό κατάλαβες;
ΑπάντησηΔιαγραφήΡωμανέ δεν το βρήκα ,πες μας πόσο παλιό είναι το άρθρο και εκείνη ή επισήμανση για τους ποιμένες .
νταξ ρε φιλαρακι δε σε ειπα και καμπουρη
ΔιαγραφήΘΑ ΣΟΥ ΠΩ ΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΜΟΥ ,ΓΙΑΤΙ ΜΟΥ ΦΑΙΝΕΣΑΙ ΒΑΛΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟ ΚΟΡΟΊΔΟ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΥΓΑ ΣΟΥ ΛΕΝΕ ΤΥΡΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ
Ο θεσμός των κομμάτων όπως και του συνδικαλισμού από συστάσεώς των κομματιάζουν την κοινωνία των ανθρώπων. Είναι στον αντίποδα του θεσμού της Εκκλησίας του Χριστού. Η εντός ορισμένων χωρικών ορίων Εκκλησία είναι η Ενορία και η Επισκοπή. Ωραίος αγώνας είναι συλλογικά να επαναφέρουμε τους θεσμούς αυτούς όπως ήταν στη δόξα τους δηλαδή όπως ήταν η πρώτη Εκκλησία στα Ιεροσόλυμα. Μεγάλος στόχος αλλά σωτήριος, μόνος για να μας οδηγήσει σε νέο τρόπο σχέσεων κοινωνίας, ύπαρξης και συνύπαρξης, να βιώνεται η ζωή μόνο ως αγάπη.(“ότι εις άρτος , εν σώμα οι πολλοί εσμέν . Οι γαρ πάντες εκ του ενός άρτου μετέχομεν.” Κορ. Επιστ. Α΄κεφ. Ι στ. 17). Ο δρόμος προς τα εκεί είναι ανηφορικός, όπως ανηφορικοί είναι και οι αριθμοί από το μηδέν προς το άπειρον, γιατί η αγάπη είναι ο Θεός μας (Ο Θεός αγάπη εστί) και ο Θεός είναι άπειρος για αυτό λογικά και ακατάληπτος. Σημασία έχει να βαδίζουμε σ΄αυτόν τον δρόμο και όχι στον αντίθετό του που οδηγεί στο μείον άπειρον τον δρόμο του Εωσφόρου. Το μέσον γιάυτήν την πορεία είναι η Εκκλησία με συγκεκριμένη ορατή μορφή την Ενορία. Αγώνα λοιπόν για ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΖΩΣΑ ΕΝΟΡΙΑ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΣΧΟΛΙΟ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΑΡΘΡΟ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ 2019 ,ΠΟΥ ΑΝΕΣΥΡΕ ΚΑΙ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ Ο ΡΩΜΑΝΟΣ.
ΔιαγραφήΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΙΚΗΤΑ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΜΟΝΟΣ ΑΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΚΑΙ ΡΕΑΛΙΣΤΙΚΑ΄.
Κώστας