AΓΩNIΩΔH ΟΣΟ ΚΑΙ ΚΑΙΡΙΑ ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΣΠΙΡΤΟΖΟ ΕΛΛΗΝΑ ΠΑΤΡΙΩΤΗ

 ΥΠΟΘΕΤΙΚΑ ΓΙΑΤΙ; 

(HYPOTHETICALLY WHY?)

Γράφει ο Κωνσταντίνος Καλιμαυκίδης

 Γιατί  Ρωμανέ;

Δεν βαρέθηκες την μονοτονία των θεμάτων, τόσους μήνες, τι βγαίνει;

Δεν βλέπεις τι πετύχαν με τα εμβόλια, τα λοκντάουν και τι ακολουθεί και υπομένει ο λαός οι πιστοί, οι παπάδες πλειοψηφικά;

Τα θέλει, τα ανέχεται και τα υπομένει.

Όπως έλεγε και η γιαγιά μου, τα ήθελε ο κώλος του και έφαγε το κεφάλι του.

Και όποιος πάει φιρί φιρί και τρώει την ψυχή του, παπάς δεν τον παραχώνει.

Πάει αδιάβαστος. 

Γιατί λοιπόν τι μας νοιάζει εμάς το Ισραήλ, από πότε έγινε ιδεολογικό και πρακτικό πρότυπο και σύμμαχος; 

Α ξέχασα τους αγωνιστές Μακκαβαίους κατά των Μακεδόνων κατακτητών.

Αυτών που κατήργησαν  τα πρότυπα του ελληνικού πολιτισμού και επανάφεραν τον πολιτισμό των γιδοβοσκών της ερήμου. Μήπως αυτοί και οι Φράγκοι, ήταν αυτοί  που ενέπνευσαν την ελληνική επανάσταση και την εθνική μας παλιγγενεσία ή η πίστη στον Χριστό και την ελευθερία;

Γιατί όλα αυτά τα δεχόμαστε, τι άλλαξε σε τι μας αλλάξανε, το παπαδαριό και οι δάσκαλοι και γίναμε παθητικοί δέκτες;

Λέει πουθενά στο Ευαγγέλιο σφάξε με πασά μου να αγιάσω ή να ομολογείς την αλήθεια και την ελευθερία της αγάπης ανυποχώρητα χωρίς να φοβάσαι και να υπολογίζεις την ζωή σου;

Γιατί να πάω σχολείο; θα πει ο γιός και η κόρη του Έλληνα, αν είναι σκεπτόμενο  και Ελληνόπουλο.

Που κολλάει αυτό τώρα;

Εξηγώ διπλά:

Το μεγάλο ΓΙΑΤΙ διατρέχει την ελληνική σκέψη πάντοτε, αυτό έφαγε τους φιλοσόφους και τους επιστήμονες και αναρωτήθηκαν για τα πάντα που έβλεπαν γύρω τους, την φύση, την λογική, τον άνθρωπο, τους θεούς, την κοινωνία, τους θεσμούς, τα πάντα.

Τις εποχές που οι άλλοι γύρω τους προσκυνούσαν τον Ήλιο και την φωτιά σαν θεούς και έτρωγαν στην μάπα, τυράνους, δεσπότες, βασιλιάδες και ιερείς.

Ο ίδιος ο Χριστός (δια του Αποστόλου Παύλου) το οριοθέτησε, θυμηθείτε,

Έλλησι μεν λόγος, Ιουδαίοις δε σημείον.

(«Ιουδαῖοι σημεῖον αἰτοῦσι καὶ ῞Ελληνες σοφίαν ζητοῦσιν...» Α Κορινθίους 1:22)

Ισχύει για τους Έλληνες ο λόγος, η αιτία, το γιατί και για τους Ιουδαίους το σημείο το θαύμα, για να πιστεύσουν.

Ο 'Έλληνας δέχθηκε τον  Χριστό σαν Λόγο και απάντηση στα σημεία εκείνα που δεν απαντούσε η ανθρώπινη λογική.

Εφοδιάστηκε με το Θείον και με το θαύμα της Ανάστασης και έφτασε στην ιαχή Χριστός Ανέστη και στο  δόγμα Ελευθερία ή Θάνατος.

Δεν χωράει εδώ γιατί,

έτσι άρεσε στους κλέφτες και τους αρματολούς, το είχαν διαβάσει στα γονίδιά τους.

Γιατί λοιπόν εγώ να μη ρωτάω γιατί και να μη ζητάω τον λόγο, την εξήγηση για να πειστώ; 

Γιατί να κρύβω την φάτσα μου, γιατί να τεστάρομαι, γιατί να με μπολιάσουν, γιατί να με κάνουν νούμερο, γιατί  να γίνω από πολίτης  υπήκοος, γιατί να γίνω μισθωτός των 400 ευρώ και αν σταθώ τυχερός, γιατί να μην  έχω μετρητά;

Γιατί να πάω φαντάρος, για να αγοράσω τα είδη νεοσυλλέκτου από την τσέπη μου, για να με διοικεί ένας φλώρος που πρώτα θα τους βούλιαζε και μετά θα ρωτούσε και για να ξεσκατίζω λαθρόνια υποχρεωτικά;

Γιατί να πιάσω όπλο, να φυλάξω τι, το μπάτε σκύλοι αλέστε;

Γιατί να γίνω πυροσβέστης, Εμακ, νοσοκόμος, γιατρός, δικαστής, καθηγητής, δάσκαλος κλπ για να ακούω τις διαταγές τους ή για να με βάλουν σε αναστολή εργασίας αν δεν σφραγιστώ; 

Γιατί να τους ψηφίσω, τι θα αλλάξει;

Γιατί να πληρώνω τεκμήρια και μη ανταποδοτικούς  φόρους στην ΑΑΔΕ και όχι στην ΔΟΥ;

Έχω δουλειά ή έχει ο γέρος μου;

Γιατί να βγάλω ΑΦΜ και ΑΜΚΑ, για να βγάλω δίπλωμα οδήγησης, θα έχω λεφτά για αμάξι ή αν έχω, θα υπάρχει αύριο βενζίνη ή ρεύμα για το ηλεκτρικό;

Γιατί να βρώ φιλενάδα ή φίλο, μόνο για το σέξ;

Που πήγε ο Έρωτας η αιτία των πάντων;

Γιατί να κάνω σχέση και να προχωρήσω, ξέρω τι έχει κάνει ο άλλος με τα μπόλια;

Γιατί να πάω στην εκκλησία; 

Για να ακούω τον Τζερώνυμο και τους μητροπωλητάδες να μου λένε βάλε μάσκα, μη προσκυνάς την εικόνα πριν την απολύμανση, αργότερα μην μεταλαμβάνεις από το ίδιο κουταλάκι, μη κάνεις λιτανείες δηλαδή μην πιστεύεις ότι βοηθούν; 

Γιατί να φιλάω τις εικόνες άμα μολύνουν;

Γιατί να κάτσω έξω από τον ναό, ή σε απόσταση μέσα, όταν διαβάζω στο ποίημα 

«καβάλα παν στην εκκλησιά, καβάλα προσκυνάνε,καβάλα παίρνουν αντίδωρο απ΄ του παπά το χέρι»; 

Μήπως να το κόψω και να ξεκόψω με δαύτους;

Αυτό θέλουν;

Γιατί να τους πιστέψω, τι κάνουν για μένα, τα κάνουν πλακάκια με την εκάστοτε κυβέρνηση όπως τα κόμματα.

Γιατί να ακούσω τον στείρο λόγο τους, την ξύλινη γλώσσα τους χωρίς γήινες ευθύνες, όλα στο Θεό τα φορτώνουν...

Γιατί να έχω και να ακούω δίπλα μου άλλες γλώσσες στο θρανίο και στη βόλτα μου, εγώ  δεν το διάλεξα.

Γιατί να ανταγωνίζομαι αυτούς που δουλεύουν και τις Κυριακές;  Γιατί τους έφεραν; 

Για να μου κόψουν την συνοχή μου με τον διπλανό μου στη διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας;

Γιατί να βλέπω στην γειτονιά μου μπούργκες και μαστιγώματα με σπαθιά, εγώ το διάλεξα;

Γιατί τους έδιωξε ο Κολοκοτρώνης αν ήταν καλοί;*

Γιατί πήγα στην Τρίπολη και κάτω από το άγαλμά του καθότανε Αγαρηνοί και δεν μπόρεσα να προσυνήσω;

Γιατί να εξαιρούνται αυτοί και οι γιαχωβάδες του εμβολίου;

Γιατί οι γιατροί ξέχασαν τον Ιπποκράτη, οι δικαστές την Θεμιδα; 

Γιατί να μαθαίνω εγγλέζικα για να βρώ δουλειά, σιγά την φτωχογλώσσα!

Οι αρχαίοι θεωρούσαν υποβάθμιση και υποτιμητικό του νου τους να μαθαίνουν βαρβαρικά...

Ρατσιστικό ή λογικό σε σύγκριση με την γλώσσα τους;

Γιατί έγραψαν ελληνικά οι ευαγγελιστές και οι πατέρες;

Γιατί να τα σκέπτομαι και να γράφω αυτά τώρα, αφού τα θεωρώ αυτονόητα;

Ή μήπως δεν είναι;

Γιατί να ρωτάω, γιατί να μονοπωλούν στο μπλόκ τα θέματα που βάζεις, και τα άρθρα και τα σχόλια των ίδιων και των ίδιων;

Γιατί να χρειάζεται ο λόγος αν δεν καταλαβαίνουν οι Έλληνες;

Γιατί, χιλιάδες γιατί σήμερα χωρίς απαντήσεις;

Γιατί τα ανεχόμαστε, γιατι δεν αναρωτιώμαστε;

Γιατί μας καίνε, μας πνίγουν, μας αλλοιώνουν και καθόμαστε και τα τρώμε;

Γιατί οι προφητείες;

Αν και στη μυθολογία, δεν μου βγαίνει από το μυαλό ότι το Κράτος είχε αδελφή του την Βία, που γέννησε την Επιβολή.

Απαράδεκτο το κράτος στην σημερινή του μορφή.

Από την άλλη προσεύχομαι, στο άλλο κράτος αυτό το μόνο που δέχομαι.

«Όπως υπό του κράτους Σου πάντοτε  φυλατώμενοι» Κύριε

και άσε τους φύλαρχους του Τζερώνυμο να προσκυνάνε τοτέμ. 

Όπου δεν πίπτει λόγος, πίπτει ράβδος.

«Τάχυ εισάκουσον μου» και «έρχου Κύριε», «εξέλιπεν το πνεύμα μου».

Γιατί... βαρέθηκα τα γιατί.

 Κωνσταντίνος Καλιμαυκίδης

*